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对话|戴锦华&巫昂:行为幼说家的李沧东

[ 来源:http://www.nsncb.cn | 作者:网友 | 时间:2020-07-05

原标题:对话|戴锦华&巫昂:行为幼说家的李沧东

“吾一切的期待,就是能有一点点的转折。这就像是用一根蜡烛在传递火栽,手递手,点燃别人手里的蜡烛。”

燃烧也许是李沧东生命中最主要的意象之一,在他的电影《燃烧》以及早期的幼说《火与灰》《烧纸》等里,约束的、望似静水深流的故事中藏满了剧烈的、灼烧相通的痛苦。比来出版的李沧东短篇幼说集《烧纸》,收录了李沧东幼说处女作《战利品》及其他短篇幼说共十一篇。这些作品都是以城市边缘人和幼人物为关注点,聚焦于两类题材:一类是朝鲜搏斗及南北破碎、光州事件等社会现实所造成的伤痛,一类是韩国社会工业化发展进程中的社会题目。大时代投影在幼人物身上,在他们日常生活中零星的崎岖暗藏重视大的哀剧感。

分享会现场,戴锦华、金辰坤、巫昂等进走了对话。

行为幼说家的李沧东是怎样的?6月28日举办的一场名为“浏览李沧东——短篇幼说集《烧纸》云读会”的分享中,学者戴锦华、作家巫昂、驻华韩国文化院院长金辰坤与运动策划人唐娟就李沧东创作的韩国文化社会背景及李沧东的幼说进走了对话。

20世纪80年代的韩国与“参与性作家”李沧东

谈到李沧东的创作就要谈谈1980年代的韩国。彼时是韩国社会和政治的悠扬期,在军事当局统属下,人们为了民主化,为了外传民多的权利进走示威游走。在云云的时期,艺术家们、作家们也许分为两栽:一栽是与社会题目保持必定的距离,他们想保守艺术的雪白性,专门珍惜作品的艺术价值;另一栽是与李沧东相通,积极参与现实题目。

韩国的一位文学评论家曾评价李沧东:“他行为韩国幼说界的代外性作家备受关注,他把南北破碎的近况用详细的情节现象化,用坚实的幼说组织表现韩国民多的伤痕。他的作品不光详细地描写了现实的故事,还神奇地分析了那时通俗人民的情绪状况。”

睁开全文

李沧东 IC 原料图

如在《烧纸》中,成国和成浩是一对同母异父的兄弟,他们的母亲永远沉浸于几十年前的一个夜里被指认为“赤色分子”的外子一往不复返的噩梦之中。弟弟成浩印发带有“逆动思维”的传单,遭到哥哥的极力指斥,两人隔阂已久。整个故事的背景都与历史的实在厉密相连。

卢武铉担任韩国总统时期,李沧东曾担任过文化体育不都雅光部部长,金辰坤曾与李沧东共事。“吾清新记得他上任第镇日上班,部长原本用当局挑供的公车上班,而他坐家里的SUV上班,下车后,吾们望到他穿的衣服不是西服,而是牛仔裤,而且不戴领带,令人惊讶。他一向不拘泥公务员的框架,专门解放,他的风格比较厉肃,措辞不多,但他专门诙谐而且专门驯良。”

云云一个解放诙谐的李沧东在创作中却一向保持着厉肃的态度,金辰坤说:“李沧东的作品主要有两个特点,一个是他专门强调现实题目,他的作品具有很强的现实性;其次,李沧东将沉重的现实与社会题目用浅易的语言描写出来,让大多很容易理解他的作品。”

1980年代韩国的电影界也有很大的转折,一些大企业能够参添电影制作,电影制作解放化,外国电影公司也最先辈军韩国市场。“韩国人认识到电影是一个能够获得高附添值的文化产业,因而韩国展现了企划电影,企划电影重视企划家的理性,更注重电影的商业性、大多性。随着这栽企划电影的登场,许多韩国年轻人进入了电影界,他们用他们本身的企划能力,用外部的资本,来最先制作必要很大周围制作费用的商业性电影。”金辰坤介绍。

“除了企划电影崛首,另一方面,还展现了珍惜导演的创意性和个性,珍惜作品艺术性的作家主义电影。李沧东在1993年从幼说界进入到电影界,他第一次参添制作的电影作品是行为编剧参与的《想往那座岛》。李沧东是作家主义电影的代外。”金辰坤说。

戴锦华介绍,李沧东行为一个专门主要的导演,拥有通俗导演所异国的两个资历:一个是他在当导演之前是成名作家,他在近40岁的时候才改走做导演。他的第一部电影就表明了他行为电影艺术家的高度,而他行使电影视听语言的那栽实在与纯熟,一点都不亚于他行使文字的实在与纯熟。“他的电影和幼说十足是相通的,望似平庸无奇,但专门精准,成功案例能够望到他整个文字之流所形成的那栽语调,以及语调背后的叙事者十足不诉诸煽情与矫情的那栽专门深的感情。另外一个稀奇之处在于,一个世界著名导演曾经是个文化部长,而且做了文化部长之后再拍电影还更表层楼。”戴锦华说。

《烧纸》

一个艺术家的社会义务,是如何经由艺术来实走的

戴锦华认为,浏览李沧东的幼说会很自然地就把它接续在吾们所熟识的李沧东的世界,“《烧纸》写作的1980年代,整个东亚都处在云云一个激变的历史关头上。1980年代同时也是社会民主化进程和全球化进程在吾们这个区域启动的时期,李沧东幼我在这个时候行为一个作家的选择——现实介入的自愿——接续到他的电影当中。”

李沧东的电影保持了高度的政治性,但是这栽政治性从来都不是认识形式导向的,戴锦华认为,“李沧东能够是广义的、毫无疑问的左派,但是这栽左派也不是能够化约为一栽道德性的立场或者说社会判定的选择,这个一以贯之还包含他的政治性而不是认识形式。他的那栽左派,写幼人物,也不是一栽立场决定的选择。李沧东不是那栽不都雅察生活、体验生活而后写作的。他是高度的精英知识分子,但是他从来异国生活在他所书写的这些人物之外,他在写他们的生活也是在写本身的生活。”

李沧东会在一个生硬空间中,用一幼我外现出的不适、担心然感让读者感知历史的幽灵、现实的暴力、琐屑的日常和人在内里遭到的那栽挤压、辗轧、褫夺。戴锦华认为这才是一栽艺术和社会的态度,“吾一向坚持认为一切的艺术都是政治的,吾不认为艺术能够超越,能够遗世自力。但是,同时吾一向坚持,倘若一个时代必要用艺术来完善政治的做事,这个社会是有题目的。艺术有它的角色,有它的功能,李沧东的示范意义就在这边:一个艺术家的社会义务,是如何经由艺术来实走。并不光有《辩护律师》或者《出租车司机》那样的一栽直接介入和干预现实的手段,也有更电影、更文学的手段,吾觉得李沧东是其中一栽。”

李沧东的“罪己认识”

韩国从1980年代以来通过了一个不中止的社会激变,通过了政治的一连地迁移,吾们很容易站在胜利者一面、站在历史的后来者谁人优厚的位置上往审判历史中的人,往选择谁人今天望来准确的东西,戴锦华认为,李沧东一切的写作从来都不是云云,他的作品中有一栽本身在内里。

《燃烧》剧照

“吾真的在这个幼说中感到——在电影中已经感到,但在幼说中专门凶猛地感到的——书写现实、追寻历史或者叩问历史,同时自问,这是一个罪己。爽利说,包括吾本人在内,从1980年代以来的文化当中,吾们一向高举逆思的旗帜,但是吾们匮乏一栽真实的逆思精神。有的时候说得夸张一点,吾会说吾们频繁以逆思的名义拒绝逆思。吾在李沧东电影中望到这栽现实的背负,这栽历史的追问,同时望到这栽罪己认识。”戴锦华说。

1980年代是中国前卫幼说兴起的年代,在1984年余华最先写作时,李沧东也最先写作,并进入韩国前沿幼说作者的走列。“李沧东在幼说中表现的工业化时代后的韩国人心中哀怆与迷茫的东西,在他的电影里也有许多许多的外现。吾们常说李沧东稀奇拿手写幼人物,而且稀奇拿手描写老太太,包括电影《诗》内里的谁人老太太,他的幼说中益几个主角也是老人。通俗幼说家很难往设计一个年纪比较大的人行为主角,以是说他总是能从通俗人当中发掘到素材,而且他必定是做过专门深入的调研。吾想他答该是一个专门踏实的会做郊野调查的幼说作者。”巫昂说。

“吾也自夸他受过专门益的西方文学熏陶,他幼说中的东方性不是稀奇强,逆倒会让吾想首当代派,比如中国七月派的路翎、《饥饿的郭素娥》那样气质的东西。他的幼说技术上很踏实,不逃避麻烦的片面,所谓不逃避指的是你要像消休记者相通记录生活的细节,还有现实,而现实生活中有专门残忍的东西。”巫昂说。

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